大义所在，一切都可以付出（包括儿子）。
再者说了人家太史公也没说是拿程婴自己的亲生儿子去换啊，人家原文是‘与公孙谋取他人婴儿’，是拿旁人的孩子去一命换一命。
看到这里道学家们估计又要嚷嚷什么‘他人婴儿’也是无辜的，程婴太残忍了。
可在宗法社会里，赵孤身份的特殊性决定了他就是要比一个无名婴儿重要得多，不然屠岸贾和程婴怎么会一个坚决要杀，一个拼死要救呢。
其实现代社会还不是一样，一个将军死了给立个大大的纪念碑，可战死的小兵千千万，又有几个人留下姓名？
如果我们能接受将军士兵的例子，就没理由反对程婴拿无名婴儿替赵孤去死。
再者，陈导说‘不拍反人性的东西’，可电影里随着剧情发展，人性全拧巴了，比反还纠结。
其一：庄姬夫人临死前要求程婴带着孩子远走高飞，过普通人的日子。
可程婴抱了孩子转身就拿人家当复仇工具，承诺了却不守信，这是不义；为了接近屠岸贾，程婴投入屠家门下成为屠的门客。
发誓效忠却怀着弑主的祸心，这是不忠。
放在当时，程婴的行为完全算得上不忠不义。
其二，按说程婴身负杀妻灭子之仇要手刃仇人广大人民观众都表示理解。可你报个仇不能好好报吗？明明可以下毒毒死仇人，偏不！非要搞个BT的方案出来，还说什么‘我要让他们相亲相爱，等孩子长大，带他到屠面前，告诉屠他是谁，告诉他我是谁？且不说这个方案是否存在可执行性，就创意而言，陈导，你这不是反人性，你已经灭绝人性了。
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