“太初到底在研究些什么？”
夏侯玄拱手解释了起来：“臣在家中用三年时间研究三玄，不过是研究‘本末有无’这一事罢了。”
曹睿已经许久未接触过这种学术问题了，眼下闲暇无事，因而耐着性子问道：“这‘有无’应做何解？”
夏侯玄道：“所谓有无，就是何为世界之本、造化之始。昔日何晏何平叔精研《老子》，以‘天下万物生於有，有生於无’之言，认为天下皆由‘无’而来。”
曹睿问道：“有或者无，这种玄远之论有什么用处呢？朕亲征辽东，军士阵前杀敌、百姓劳作种植，却用不到这些‘有无’之论。”
夏侯玄拱手道：“所谓黄老之学，又称无为而治。以‘无’为天下本源，则与儒者所论之‘名教’对应。儒家之‘正名’‘教化’，乃是君臣之义、孝悌之行、礼法等级的综合。”
曹睿深吸了一口气，想了许久，而后说道：“朕是不是可以这样理解，玄学论‘无’的学说，专门与儒家这一套‘君君臣臣父父子子’截然相反？”
夏侯玄摇头：“倒也没有这般完全相反。只是何平叔‘贵无’之论崇本息末，将礼法、名教看得淡了些，倒也不是完全否定名教。”
曹睿心中对何晏的不满又加深了一丝，而后继续问道：“既然是‘有无’之论，那‘有’又作何解？”
“既然陛下关心实用之处，那臣就不讲理论了。”夏侯玄拱手道：“有与无相反，认为儒家‘名教’是有用，但个人感受却更为重要。”
皇帝与夏侯玄在此谈论着‘有无’和‘名教’，堂中在场的重臣们却并无一人开小差，都在聚精会神的听着。
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