夏侯玄之父夏侯尚在半年多之前就病故了，在故去之前按照夏侯玄自己的意见，为夏侯玄取了‘太初’二字作为表字。‘太初’二字出于《庄子》：‘太初有无，无有无名’。
这也与夏侯玄个人的学术爱好，与经学相比更偏好道家有关。
“是中庸篇啊。”夏侯玄看向司马师站立之处面前的石经：“我来看看，自诚明谓之性，自明诚谓之教。”
夏侯玄问道：“子元兄，这句话以你之见，应该作何解释？”
在这个时代，不论是皇帝下诏还是士人交谈，一般都会先引经据典、再表达自己的观点。既是士人，想相互结交的话，彼此之间还是要了解才学人品才行的。
见夏侯玄有问，司马师想了想答道：“诚乃指真实无妄，明乃指洞晓事理。自诚明乃是圣人，自明诚乃是贤者。”
“性在诚之后，这是说为人要以诚为本。”
夏侯玄听闻司马师之言，笑着点了点头：“子元所讲的乃是正理。不过我近来却有些不同的看法。”
“哦？”司马师颇为惊讶，难不成夏侯玄还能自己注经了？
司马师问道：“太初以为此言何意？”
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